希望陶潜父母决裂书内容中的儒部分过来这边谈谈

雙雙的老公

我已经发过我的理解，主要是当年的思想与现代的影响与中国当今的政治问题，强调孝的问题

我也发过我的看法了，总结就是人权，法制。这些实现了再说别的，这些没有实现，就讲什么道德，往往都是强者对弱者的欺骗

tnplofadam 所提出百家都受到很高的礼遇，这我并不特别的认同，百家中也分等级的。
例如最高的六大家 道家， 儒家， 法家，阴阳家，名家，墨家

其中儒家对治国是最没什么帮助的，但是孟子周游列国时，受到各国最高待遇，不知道是后世对儒的看法还是怎样，儒家倒是在春秋战国等各种书籍频繁出现（我没提孔子原因是因刚刚起步的往往是最困难的，没人鸟他也正常

其实我有点咬字了，我对东汉之后的历史可是马马虎虎，囫囵吞枣看完的

我也参与.

刚和别人探讨了半天 "腰部文学", 满脑子都是垃圾,现在要清醒一下再谈.

陶潜 发表于 2012-6-3 17:24
我也参与.

刚和别人探讨了半天 "腰部文学", 满脑子都是垃圾,现在要清醒一下再谈.

你的帖子发挥的不错啊= =，就是回复有点乱，这也是我发这个帖子的原因

tnplofadam 发表于 2012-6-3 17:13
我也发过我的看法了，总结就是人权，法制。这些实现了再说别的，这些没有实现，就讲什么道德，往往都是强者 ...

其实我想说的是中国经历过一场文革，这文革说小不小，说大不大。基本上把我们的道德丢光了，历史也丢光了，文字也丢光了，我们现在接受的有霸权思维，就是谁牛逼谁最大的感觉。不知道你有没有看过1984这本书，我感觉我们这一代一种新生代的感觉，就是知识的来临，除了不能反共我们基本上都是处于一种思想自由的情况。我们和先秦，唐宋，近代并没有太多的直接联系，但是遗留于我们身上的却有孝这个概念，我一直很迷惑，望解惑（和19世纪的不同，其实人民并没有特别强的阶级概念，除了核心的内党成员，很多还是没有太多差距

雙雙的老公 发表于 2012-6-3 17:20
tnplofadam 所提出百家都受到很高的礼遇，这我并不特别的认同，百家中也分等级的。
例如最高的六大家 道家 ...

以我的推理，诸子百家只要有著作流传下来的学说，必然是受到政府一定重视的，不然以那个时代的文化程度，不可能自费出书发行的。。。你说的六大家，名家就是搞逻辑哲学的，耍耍嘴皮子辩论一下白马非马还行，实际上用途不广。阴阳家是一直非常受统治者认可的，最终加入了道家的一些思想，形成了道教。墨家的思想其实很怪异，他一方面提倡兼爱，另一方面又提出了一个等级森严的社会体制，本身就充满了自相矛盾，而且墨家的行为也不收统治者的认可。儒家和道家在后来的历史发展中基本上就是轮流上岗了，而法家在秦朝以后就没有占有过统治地位，但是法律的思想已经融合进了统治思想当中。

儒家和道家的轮换规则就是，战乱之后，新朝建立，需要休养生息，就是儒家。国家了有了积累，皇帝想要中央集权，就用儒家。到了宋朝以后中央集权已经到了顶峰，程朱理学应运而生，才正式开始了儒家治国的历史。

所以说如果从历史上来看的话，儒家作为我们传统哲学的时间并不长，元和清朝，还不能算是传统的汉族文化。而且程朱理学的儒家实在是和孔孟之道有差别，所以说不能说我们现在所保留的传统文化还是孔孟之道，很多东西确实是封建时代遗留下来的糟粕。更不能说中华民族5000年传承的都是宋以后形成的这种儒家文化。

对于传统的取舍，我一直认为的是可以保留形式，但是核心一定要发展。我们传统的习俗，艺术等可以保留。但是不能总是用封建时代的哲学与治国思想来解决现代的问题。而文革做的正好想法，打破的都是传统的习俗，艺术等，破坏的是传统形式，却没有真正解决核心问题。否则毛泽东也不会成万岁，更不会有文化大革命这样的东西存在了。

tnplofadam 发表于 2012-6-3 17:50
以我的推理，诸子百家只要有著作流传下来的学说，必然是受到政府一定重视的，不然以那个时代的文化程度， ...

彩，好彩！

tnplofadam 发表于 2012-6-3 17:50
以我的推理，诸子百家只要有著作流传下来的学说，必然是受到政府一定重视的，不然以那个时代的文化程度， ...

其实我们现在也是耍耍嘴皮子，我想请教若当今治国，所谓图强，应当如何？