净空法师法语：贪吃的过患
1 俗话常讲“病从口入，祸从口出”，这都是口业。五欲里面，财色名食睡，世间人哪一个不贪吃？这是大病，世间人许许多多的病都是贪吃得来的，所以饮食卫生要 特别留意。尤其是现前这个时代，什么样的怪病、病菌到处都有，不小心就传染了，传染的时候你不晓得，病发作的时候来不及了，没救了，所以饮食样样要小心。
2 实实在在说，饮食挑口味，谁知道味道？舌头。舌头就三寸，为了这个三寸的舌头，一天到晚忙来忙去，实在不值得！不管是怎么样的美食，到喉咙下面就没有味道 了，为了三寸舌，人们费多少精神、费多少心血，甚至于杀害多少众生，为谁造的业？为这三寸舌头造业。这不值得，实在不值得！饮食不能没有，我们要靠饮食来 维持身命，来养这个身体，可是古人又说“病从口入”，由此可知，饮食要讲求营养、要讲求卫生、要讲求适量，但是可不能贪吃。
3 暴饮暴食，这个对自己讲是不自爱。你贪吃，吃得太多，超过分量，你的肠胃消化系统负荷不了，那就容易得病，那问题就严重！贪吃，这是一切众生的通病。世间 人好吃、贪吃，吃的是众生肉，在一生当中，为了三寸的舌头，不晓得造了多少罪业。就为这么一点点舌根的享受，造无量无边的罪业，实在不值得！
4 所谓“食色性也”，无论是古今中外，可以说很少不贪色的、很少不贪吃的，一切物欲当中，这两种是什么性？六道轮回的根性。诸位要晓得，这两样东西贪着，不能放下，六道轮回就不能出离。
净空法师法语：为众生不为自己就能改运 1 命运是自己造的，自己造，自己当然可以改。改造命运，操在自己的手上，不操在别人手上。这个事情别人帮不上忙，找到释迦牟尼佛、找到阿弥陀佛也帮不上忙， 所谓是“解铃还须系铃人”。自己造的，要自己把它解开，这是非常合理，合情、合理、合法。总而言之，我们真正发心为一切众生，不为自己，就能改运。
2 人生在世，以服务为目的，这是佛法。诸佛菩萨示现在十法界、示现在六道，就是为一切众生服务而已。我们能发这个心，跟诸佛菩萨同心、同愿、同德、同行，我们的前途一片光明，无往而不利。
3 我们现在没有机会为众生服务，是众生业障太重，没有福报！想替众生服务，他不接受，众生没福。众生没福的时候，自己就很安乐。我们自己多读经、多念佛、多充实自己，等待将来一旦众生觉悟了，欢喜我们为他服务，我们再出现。
4 这正是所谓缘成熟，我们就进；缘不成熟，我们就退。“退则独善其身，进则兼善天下”，这是佛菩萨，这是圣贤人的存心、圣贤人的作为，是我们应当要学习、应当要效法的。
净空法师法语：把一切妄念舍掉 1 净土法门的殊胜，不必经历三大阿僧祇劫，“一念”就超越了。一念是念什么？“一念”就是一心，心里不起心动念则已，起心动念就是阿弥陀佛，没有第二个念头。
2 不是说能念阿弥陀佛就能超越，而是“一念”。你现在能念阿弥陀佛，没错！你还能念许许多多的东西，你不是一念，你是多念，你是杂念。如果你能把一切妄念统 统断掉，只有这一念，那就超越了。这个帐，诸位要好好地去算一算，到底是极乐世界好，还是娑婆世界好？我们想常住在极乐世界，还是想常住在娑婆世界？两个 世界要好好地比较。真正比较出来，如果采取西方极乐世界，这里要放下、要舍得！此地舍，西方极乐世界得；此地不舍，西方世界得不到。舍得！舍什么？舍一切 的妄念。
3 我们不但要舍，要舍得干干净净。真能舍尽，在一切环境里面都没有障碍，理事无碍、事事无碍，这就是上智。上智是不是有些特殊的人呢？不是的，人人都是上 智。你现在这个上智，是被五欲六尘染污了。把上智变成下智、变成无知，是被无明烦恼、五欲六尘缠缚了。所以，佛法常常跟你讲要解脱，把这些缠缚解开，把这 些烦恼摆脱。
4 我们要把一切妄念舍掉，一心念佛。“一心”就是一念，心里不起心动念则已，起心动念就是“阿弥陀佛”，没有第二个念头，这样念佛就成功了。心中还有杂念，还有妄念，错了！
净空法师法语：止语让修行功夫得力 1 修行人，你看很多修行功夫得力，他用什么方法？止语。止语是什么？不议，不说。人只要不说话，他就不会起心动念，妄想就减少，道心就增长。
2 进念佛堂统统止语，只有一句佛号，不可以说任何话，也不要跟任何人打招呼，这是规矩。你念你的佛，什么人都不打招呼，这不是没有礼貌，这是真正尊重、真正 如法。止语可以让自己心清净，为什么？你不跟别人说话，人家不跟你说话，心就慢慢定下来了。念佛堂里不但要止语，进去之后，要万缘放下，一心专念。进念佛 堂，一句闲话都不说，一个杂念都不生，你的心怎么会不清净？
3 止语，不说话，见人问个讯，合掌问个讯，一句话没有，心容易定。进念佛堂，既然身心世界放下了，还有什么事情？没事了。离开念佛堂之后，在道场里面，不是 重要的事情，尽可能少说话，这个重要。不该说的决定不说，该说的最好也不说，一句弥陀念到底。止语，你的心是定的，你的功夫会得力。如果杂心闲话，肯定把 你的功夫破坏掉。念佛功夫能不能成就，秘诀就在此。
4 佛家修行讲求止语。你看念佛堂止语，禅堂止语，讲堂虽然不挂“止语”牌子，也是以尽量不说话为妙。十方一切诸佛赞叹的念佛堂，是什么样的念佛堂？里面只有 一句阿弥陀佛，除了一句阿弥陀佛，大众在一起共修的，没有一句闲话、没有一个杂念。进念佛堂，一定要放下身心世界，你还有事，你还有杂念，你还没有放下， 你怎么能得一心、你怎么能得功夫成片？
5 现在念佛，说老实话，在一般念佛堂不能成就，为什么？你的六根会受外面境界影响，你会看这个人不如法，那个人你看到不舒服，你心是浮动的，你心不是定的。 净宗道场如果真正要想成就，最重要的是止语。净土念佛堂里面止语，这很有道理，这止语不仅仅在佛七当中要这样做，平时就要学，这对于自己的道业绝对有好 处。
6 一切时、一切处，我们止语不说话，起心动念都是阿弥陀佛――想的是阿弥陀佛、念的是阿弥陀佛，这很容易成就。
净空法师法语：念佛人要清净离欲 1 我们念佛人，心一定要清净，清净一定要离欲。为什么佛在经上一而再，再而三地叫你离欲？经上讲得好，财色名食睡叫地狱五条根，你有一条，你就出不了地狱。
2 五条都有，你怎么办？要淡薄。六道里头最苦的地方是地狱，佛叫你离欲，就是叫你脱离三恶道，叫你脱离地狱。地狱你都能脱离，那饿鬼、畜生就不必说了。离 欲，才能超越生死轮回。“欲”是欲望，是烦恼，要舍弃。欲望里面包含的太多太多，佛把它归纳成五大类——财色名食睡。这五欲菩萨都舍弃了，真正是离欲。
3 念佛的基础是建立在离欲，真的离欲了，你的清净平等觉就现前！不离欲谈不上念佛，那是口念佛，口里有佛心散乱，古人讲的，“喊破喉咙也枉然”！
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那必须的。
